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诵读题
1、我们对所看到的世上的一切事情不要特别高兴。因为任何事物都是虚幻的，并且会变化。
2、什么是不以物喜？就是不以所有的物质上的东西，所有你所看到的、见到的东西为喜乐，要实实在在的懂得这一切都是假的。
3、什么是不以己悲？就是说不以为自己接受了现实痛苦而想到悲伤。不以己悲是无我的境界，是不感觉自己一直在受世间的一切所影响。不以己悲就是说因为这个世上给你带来了很多的悲伤，你不要以为自己已经在受这些悲伤、这些苦难了。就是让你要忘我，让你摆脱自己，自己要离开这个悲伤。
4、我们要不受世间一切色受想行识影响。也就是说我们所感受到的一切，我们所想到的一切，我们所看到的一切和意识形态的东西，所有这些东西我们不要顺着它去。
5、这个空性自然体其实就是让你能够接受这个意识形态方面的东西。
6、要无我。要在你们心靈深处没有这么一个让你接受一种心靈受伤的东西，你的心靈就不会受伤。
7、真正当心靈受伤的时候，是因为你有这么一个东西来接受它，所以你的心才会受伤。如果你连这个心都没有的話，你说你的心怎么会受伤呢？
8、外围是一个空间物体，内在是一个空性物体，而这个空性物体实际上就是让你忘我，忘却自己，让你把它捅破掉，没有这个东西。所以你讲我也好，骂我也好，你讽刺我也好，你让我很伤心也好，我都没有这个接受它的能量体，所以我就不会悲伤，我也不会难过，我也不会激动，我也不会伤心。受伤的人就是因为他心中有东西了。
9、不以己悲就是自己不要悲伤，不要承受世间的一切色受想行识对你的影响，你没有感觉，你没有受，你就没有痛苦。
10、我们有意识，要把它修炼成像无意识，就是说大智若愚 。明明是一个很有智慧的人，但是他像傻傻的一样。要有聪明，要有智慧，而不能真正的傻。
要修到一定的时候，你的大智慧已經超过了你的愚痴，超过了你的傻，这个人才是装傻。
11、学佛的人要懂得克己，要忘我的境界，就是要克制自己，把自己的境界完全忘掉，要不受世间的一切影响，然后靠个人自身的坚持和毅力。
12、修行人的坚持和毅力是非常重要的。如果一个人不能坚持，不能有毅力地去修行、去改正自己身上的毛病，这个人学佛就有很大的问题。所以坚持和毅力非常重要。因为等你坚持住了，你越过了障碍；你有毅力的話，困难将不会是困难了。
填充题
1、你们看到的事物可能是(表面上的)，它不一定是真的(实质性)的事物存在于人间。
2、不要因为(外在的环境)而让你(内在的心)受到影响，也就是说不要让你的(喜怒哀乐)来影响你的(感情)和(生活)。
3、(不以物喜)，就是不以所有的物质上的东西，所有你所看到的、见到的东西为喜乐，要实实在在的懂得这一切都是假的。(不以己悲)，就是说不以为自己接受了现实痛苦而想到悲伤。不以己悲是(无我)的(境界)。
4、我们要不受(世间一切)色受想行识影响。
5、(空性物体)实际上就是让你(忘我)，忘却(自己)。
6、心靈受伤是(进到了)你的(心靈)之后才停住，才让你(受伤的)。
7、(自己)不要悲伤，不要承受世间的一切色受想行识对你的影响，你(没有感觉)，你(没有受)，你就(没有痛苦)。
8、(行识)就是你(行为)和(意识)，你的行为(没有去做)，就(不会)给你(带来)所有的(果)；你的(意识不去想)，你的意识就会(很干净)。
9、要修到一定的时候，你的(大智慧)已經(超过)了(你的愚痴)。
10、学佛的人要(懂得克己)，要忘我的境界，就是要克制自己，把自己的(境界)完全忘掉，要不受世间的一切影响，然后靠个人自身的(坚持和毅力)。
11、学佛的人知道(自己错了)，要(坚持地改正)，要坚持(有毅力)地改正。有毅力不但让你往好的方向努力要有毅力，实际上这个毅力还包含着你很(痛苦的坚持)，你(很痛苦的)和(坚强的信念)。
12、(坚持)和(毅力)非常重要。因为等你坚持住了，你越过了（障碍）；你有毅力的話，困难将（不会是困难了）。
相关开示
开示一 wenda20150904 07:52
人为何喜爱沉迷于虚幻的假象
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男听众：为什么人喜欢沉迷于假象里呢？有时候我们看电影明明知道它是假的，却还沉浸其中反复回味，就像我们活在这个世界上明明知道都是假的，为什么还会有放不下呢？请SF慈悲开示。
TZ 答 ：因为你不知道真的，你才相信假的；你如果知道这是真的了，你就不会相信假的了。举个简单例子，像我们很多男士根本不懂珠宝的，女孩子都懂，对不对啊？她戴这个珠宝，真的假的她自己心里就明白了嘛，她戴上去很舒服，“我是真的”，对不对啊？（对）但是你想想看，像我们这些男孩子都不懂的，你戴个假的，我们一看“比真的还好看”，呵呵。问题就是你不懂、你无明，你无明的話，你就会执著于那种虚幻的世界当中；当你明白了、知道了这个世界是假的，那你就不会这样了。明白了吗？（明白了明白了，谢谢SF慈悲开示！）。
开示二
Wenda20180223 41:04
心靈是重要的机器；要学会如如不动
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TZ 语 ：心靈是一个最重要的机器，心靈这个机器如果不转、转坏掉了，那么你整个大脑、四肢、靈魂全部会出问题。很多精神上有问题的人，他一定跟身体上也有关系。身体不好会影响精神，精神不好也会影响身体。那么真正的源头在哪里呢？源头很简单，源头就是自己的心靈出问题了，心靈的嫉妒、瞋恨、贪心都会造成自己的魔障，都会让自己陷入一个困境，让自己不能解脱，所以学佛人首先要学会如如不动。
开示三
wenda20160327B 29:54
心靈创伤是怎样造成的；如何治愈心靈创伤
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女听众：人心靈的创伤是怎么造成的？有时候您看圖 騰，心靈创伤会在人的八识田中留下什么样的印记？您是怎么看出来他受过心靈创伤啊？
TZ 答 ：你们看不到八识田中的东西，我看得见。显微镜怎么看得见细菌的？为什么你看不见细菌？因为有显微镜（学佛修行的人，怎么样通过念經和修行来治愈自己心靈中曾經很大的创伤呢？）念礼佛大忏悔文。学佛学得好了，想通了、想明白了，那就慢慢治愈了。因为当一个人碰到一个很大挫折的时候，伤得越痛，进入到八识田中越深。因为你伤得不痛，它进不了你内心深处；如果伤得很痛，进入内心深处了，这个时候就进入你的八识田中了。
开示四
shuohua20170505 11:45
如何正确理解“无明之人才是最有明之人”
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男听众：同xiu觉得自己智慧不够，求菩薩指点怎样才能开启大智慧，结果晚上梦到一句話：无明之人才是最有明之人。后面还有SF的点评，SF说这个很重要，后面还说了很多，但是都忘记了。同xiu醒来，在《BHFF》中找到了一段話，感觉可以解释这句“无明之人才是最有明之人”。《BHFF》这样说：“一个人自己什么都不明白，还以为自己很明白的时候，他的佛性是进不到他的心里的；而只有当自己什么都不明白的时候，就相当于一个仓库把它掏空一样的时候，那么你才能装进真正的佛性。心要净心，要空。只有把自己的心掏空，你才能接受一些更好的东西。”同xiu在共修组提问时问过SF，但是他后悔没有把这个问题说清楚，所以想请SF进一步开示，这句話在实修、开启智慧中的重要意义。
TZ 答 ：他很聪明，把SF这段《BHFF》找出来，实际上他已經很有悟性了。像这种情况，很简单，一个人不明白，无明之人，他就没有悟性。比方说，很多人无明，无明是什么？“我现在已經什么都明白了，我才”中国話叫大智若愚，好像什么都不懂，其实都懂，只是人家觉得你好像什么都不懂（就觉得你傻傻的，其实人不傻的，是这样吗？）不傻的。你说这个世界上谁傻啊？就是自以为聪明的人，以为他自己聪明。其实没有一个傻人的，真的傻人跑到马路上，把一百块钱往外面扔，不停地往外扔，这种人真的是傻瓜。连傻子都有一句話叫“傻进不傻出”，是不是？（是的）你说他傻，你骂他，他照样骂你；你说他傻，你打他一下，他照样打你。他做事情照样会精，会赚你便宜。傻子都会赚你便宜，哪有傻子啊？（是啊）感觉啊。每个人的概念、感觉，你心中认为他傻，他不傻的。还有很多人装傻，装得很好。但是装傻总比不装傻的人好：装傻至少还可以保护好自己；不装傻的人乱伤害别人，那更不好。
开始五
wenda20151025A 19:37
不想念經是魔障阻碍，要坚持、挺过去
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男听众：SF说境界越高，魔障越大。那我们学fo修心到一段时间，为什么会有时候經文不想念，这是由于自己不够精进的原因还是魔障阻碍？有的同xiu说这是修行境界提升碰到魔障，还是不够真修实修呢？请SF开示一下。
TZ 答 ：一般的，念經念到后来不想念了，就是魔障阻碍。举个简单例子，一个人本来天天吃饭吃得很好，为什么最近不想吃饭了？肠胃不舒服了，有病了，不想吃饭是不是生病了？头痛、头晕、惡心，是不是身体不舒服了？（是的）那么从这个例子上一想就明白了，过去为什么这么想念經？突然之间怎么不念經了？魔障来了啊。没有魔障的話怎么会不想念經呢？就这样（是的。那怎么去克服呢？）克制啊。所以，医生说你不想吃也得吃，因为你不吃的話，你更没力气了，身体更不好了，吃不下也得吃，就是这样了。那你不念也得念，否则你不念魔障更多，就这么简单了（是不是坚持过去、挺过去就可以了？）你去看那些骨折的，打篮球、打排球骨折的人，坚持锻炼，坚持锻炼……他很快就好了。锻炼的时候痛不痛啊？痛的啊，咬咬牙，锻炼到后来就能走了。中风病人咬咬牙，手不停地动，动到后来中风就消失了。明白了吗？（明白了，谢谢SF慈悲开示！）。
发表于 2023-9-2 22:54:36
