本帖最后由 繁星 于 2024-7-28 06:14 编辑
问答题
1、一个良心好的人，是不用去忍辱的。为什么？
答：因为良心好的人用不着忍辱。你本来没害人家，人家骂你的时候你心里会难过吗？
(答案仅供参考）
2、什么是断烦恼尽？
答：断烦恼要尽。就是说，你要把烦恼完全干净地断掉。如果留有一点点烦恼，你都是没修好。
(答案仅供参考）
3、什么是慈悲心？
答：心，不增也不减，固有完全平等。心没有增加，也没有减少，我还是这颗心，我对你还是真心，这就是慈悲心。
(答案仅供参考）
4、什么是心无有起？什么是因缘俱灭？
答：就是你的心从来没有起念头，你的因缘俱灭。
因为你的心从来没有念头，你的因缘哪来啊？因缘是怎么来的？因果是怎么来的？是你的心造的。
(答案仅供参考）
5、什么叫因果的真相？什么叫轮回的真相？
答：因果轮回的真相是这样的——是你的心在造作。因果为什么会轮回啊？因为你的心在动坏意念、动好意念，才产生因果在动。你的心在想善良的东西，在做功德了，你的因果就动了，上天了；你的心在做坏事情了，在动很多不好的脑筋，你的果出来了，你就轮回到下面去了。所以你的心可以上天，也可以入地。心很重要。
(答案仅供参考）
6、什么叫妄念？什么叫正念？
答：做不到的事情你去想，就叫妄念。如果你今天能够做到，就叫正念；如果你今天做不到的事情，就叫妄念。
答案仅供参考）
7、怎样理解“心不妄念，性自本无”和“无明不能解脱”？
答：因为我的心没有妄念，我的心本来什么都不想的。
“无明不能解脱”。你不清不楚，你心中不明白这些道理的話，就是无明。你如果不能解脱的話，才是轮回的大祸害。
(答案仅供参考）
8、“己事己明，自然解脱”是什么意思？
答：就是说自己去做的事情自己要明白，你就自然解脱了。
(答案仅供参考）
9、什么叫施舍？什么叫布施？
答：当着很多人的面说：“我布施给你”fo法上讲，任何人站在一个比受布施人高的角度去布施，实际上你的心已經不对了，你已經没有功德了。你这叫施舍，而不叫布施。施舍是把人家当乞丐。
所以布施要把自己的名去掉，连自己是谁都不知道，那就是忘我地布施、忘我地慈悲、忘我地劳动，忘我的功德就来了。
（答案仅供参考）
10、孽障和业障，孽力和业力有什么区别？
答：“孽”已經是形成不好的东西了。孽力是贬义词。“业”，有共业，善业和惡业。当你的善念和惡念从你的心中发出来的时候，就是制造着你的业力，形成六道轮回的业源，再来世酬业。因为你的身口意已經造成了你六道轮回的业力，你来世还要来受。
(答案仅供参考）
11、为什么说“修心”这两个字是无价之宝，是不能用价值衡量的宝贝？
答：只要你修了心，这个价值是无法用任何金钱来衡量的东西。所以当你在修心的时候，实际上你是捡到了一个无价之宝。不修心的人就是没有无价之宝。
（答案仅供参考）
12、为什么说如果你不用良心去做好事情，转世一千次就是一千次的失误？
答：就是说，如果你不知道用自己的心去修心修行，你就会不停地轮回。为什么说一千次呢？就是说如果你对你过去的失误不重视，就算你投胎一千次，你还是一千次搞不懂，会一千次的人生失败。
（答案仅供参考）
填充题
1、忍辱精进说明你已經有(毛病）了。因为你忍辱，可能是你(做错了）。“他骂我，我咬咬牙吧”。虽然这里面你可以有很多理由可以解释，但是你还是有做错的地方。真正的心用不着(忍辱）的。
2、家里出事了，什么地方出事了，不开心了，就说明你的(烦恼）还没有尽。你(干净）了，你就不会(认为）这些事情是出事了。
3、有一颗(平等心)，你才能(接受）更好的东西。
4、(总说）人家搞不清楚，实际上他自己也(搞不清楚)；总说人家不好的人，他自己(也不好)；总说人家脑子(有问题)，这个人脑子肯定有问题。修心就是(要明理）。
5、你的(心）可以上天，也可以入地。(心很重要）。所以(良心一坏)这个人就(没救了)。
6、(妄念)一起，(贪心)就来，接下来麻烦事情就到了，颠倒了，妄想又来了，执著又来了，然后(烦恼)又来了，然后什么都看不见了。因为为了钱他什么都愿意做，那个时候他就(看不见正念了)。
7、你怎么会轮回呢？因为你的心一天到晚(动坏脑筋）；你怎么又会上天呢？因为你的心一天到晚在(帮助人家），所以（心念）最重要。
8、要记住，讲話、动作、言行出来前在自己（脑子里）先转一转，不转不要出来。肮脏的东西稍微要（过滤）一下。
9、(有相)布施比(无相)布施（功德）少很多。
10、你(身口意）所有的善惡都是你的(业力）。身体做坏事，嘴巴讲坏話，意念动坏脑筋，实际上就造成了你的(善和惡）的业力。
11、(断惑证真）就是说要断除迷惑来验证真的东西。要(断掉）你搞不清楚的事情，要证实(真）的东西。
12、如果你的心是宝藏的話，因为你把你的(心）当成一个(宝藏），可以藏很多好的东西，你就(一切具足）了，更加没有欠人家少的东西，即更无欠少。
相关开示
开示一
wenda20140815 01:26:05
同xiu赞叹《BHFF》是核心法宝
女听众：同xiu以前对“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔”的中间两句不太理解，有一天他突然想起師 父的《BHFF》里面讲的空性，瞬间明白了只有通过学佛修心念經，不造新业，消旧业才是真正地实现“心灭罪亡两俱空”，于是更加不想去造业，更加会严格要求自己，管好自己的身口意，如履薄冰。深深感觉到師 父的《BHFF》才是核心法宝，只有在明理的前提下，再结合许愿、念經、放 生三大法宝，才可以使效果最大化，才不会出现退转和懈怠，師 父師 父的《BHFF》是我们修行路上的指路明灯，也是一面镜子，也是指南针，也是清泉甘露，師 父您倾注了您所有的身心来指导我们的一言一行一念，教我们如何“人成即佛成”。所以觉得我们每一个人真的要好好重视師 父的《BHFF》，每天坚持看，不断学习、不断感悟、不断实践，这样我们的修行才可以事半功倍（对！）体会不对的地方请師 父指正和慈悲开示。
臺長答：你很好，你是哪里的？（我是新加坡打来的）新加坡修得不错啊，这个感悟非常好，好好努力（師 父，这是同xiu的，不是我的）如果不是你的話就说明新加坡的同xiu修得很好，明白了吗？
开示二
Wenda20170811 43:13
正见和邪见的区别
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女听众：師 父，在《BHFF》第八册里面有一篇，您提到邪见和正见，您说“所谓的邪见，实际上就是世间法，你只要在人间追求所有的东西，全部都是邪见”，“我要得到永远的生命，永久的境界提高，我要到觀世音菩薩身边，那才是正见”。可是平常求身体、求工作，也算是正求，这个是不同境界的心理体现吗？这之间怎么平衡啊？很多同xiu比较迷惑。
臺長答：境界，这本身就是境界问题。修心修到无我了，你很多事情就放下了。什么叫正见？正见就是为人家。什么叫邪见？为自己。为自己叫不叫自私啊？（叫）自私的人是不是邪的？就知道自己，不知道别人。一个人为别人想，这个人就是正；一个人为自己活着，为自己想，这个人就叫自私，自私的人不会正的，没有正信正念。
开示三
wenda20161021 46:11
如何理解“转定业为佛力”
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男听众：師 父，您在《BHFF》中讲：菩薩不会帮你们改定业，也不能改定业，但是可以让定业转化为佛力。如何理解“由定业转化为佛力”呢？
臺長答：定业就是你上辈子吃的苦。比方说你上辈子做错很多事情，作孽了，那么你这辈子受苦的时候，菩薩能改掉吗？改不掉的，你还得吃苦。但是菩薩会给你们改，改什么呢？改到后来就是你刚才说的佛力。为什么叫“佛力”？因为你虽然改不了这个定业，但是你有佛力，因为你修心了，你有佛的力量，佛的力量能不能改变很多？比方说有一个很臭的粪池在下面，被石头遮住了，你们家里天天臭得不得了，现在人家也不能帮你弄，但是人家给了你一把斧头，给了你一把铲子，再给了你一台抽水机，那你自己就可以把石头搬掉，抽水机把里面的东西全部抽光，洗干净，从此就不臭了。这个抽水机和这个东西是什么呢？就是力量。这个力量什么地方来的？就是菩薩给你的力量，来让你把自己身上的业障全部抽干净，现在明白了吗？（明白，这些斧头、抽水机也就是佛力，是吧？）你没有抽水机，没有斧头，没有木锹，你怎么来消掉自己的业障？（是的，明白了）。
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发表于 2023-9-2 22:58:53
